讲座回顾:行动哲学中的错觉论证与实践知识

编辑:大奖888游戏平台  发布者:孙寅发布时间:2019-10-29浏览次数:12

     

     20191025日,华东师范大学大奖888徐竹副教授在大奖888官方网站做了题为《行动哲学中的错觉论证与实践知识》的学术讲座。大奖888科学技术哲学专业研究生和对此感兴趣的20余位同学参加讲座。讲座由大奖888官方网站刘鹏副教授主持。


在讲座开始前,徐竹老师回顾了在南大大奖888学习生活的经历,对受邀回到母系与同学们进行交流表示感谢。

徐老师首先指认了知识论与行动哲学在适应方向上的对称性:信念要求心灵适应世界,行动则要使世界符合心灵。传统的“错觉论证”体现了知觉经验上的可错性,而在行动哲学中同样存在着类似意义的“可错性”:行动意图可能并不成功地造成符合于意图目标的事实。要对这种可错性概念给出合理的刻画,需要解答两个问题:一是行动的个体化疑难,即一个(或一组)事件是同一个行动还是不同的行动(同一论或非同一论)?二是心灵与世界的关系:两者之间有无逻辑的、证成性关联(贯通论或分离论)?徐老师认为,行动的素朴解释由同一论和贯通论构成,虽合乎素朴直观,但有滑向唯我论的风险;与此相比,行动的科学解释则侧重于主张非同一论与分离论,虽合乎科学世界观,却又有消解负责任“自我”的风险。

在这一解释框架下,戴维森(Donald Davidson)与麦克道(John McDowell)的行动哲学都可以看作是协调这两种图景的理论努力,然而又各有不足,并没有提供完善的整合。与此相比,安斯康姆(G. E. M. Anscombe)的实践知识理论则揭示了行动素朴解释的合理内核:在拥有意图的意义上,行动者总是非观察地知道自己在做什么,并且这种实践知识正是构成行动意向性的必要条件。这既是同一论的也是贯通论的解释图景,这将有助于确立真正有决断力的、负完全责任的行动者自我。因此两种图景未来更有意义的协调与结合,应当立足于对实践知识的充分阐释特别是其“素朴实在论”(Naïve realism)的立场。

最后,徐竹老师就“错觉论证”能否成立、科学理解的意义等问题与同学们进行了交流讨论。讲座虽然临近结束,大家的讨论仍然意犹未尽。